Problemi di epistemologia in un contesto wittgensteiniano

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Bol Il libro è una raccolta di articoli sull'epistemologia nel contesto del pragmatismo/naturalismo normativo wittgensteiniano. In particolare, vengono analizzati il problema della definizione di conoscenza, il problema di Getye, il problema del valore della conoscenza, le nozioni di conoscenza-come e di conoscenza fenomenica, l'epistemologia anti-random, l'approccio di Sandi Goldberg basato sulla nozione di proposizioni epistemicamente ammissibili, l'epistemologia delle capacità epistemiche di Ernest Sosa, l'epistemologia anti-random delle capacità epistemiche di Duncan Pritchard e il suo approccio bayesiano al problema dello scetticismo, l'epistemologia della prima conoscenza di Timothy Williamson. La prima epistemologia della conoscenza è favorita e si sostiene che sia compatibile con un approccio wittgensteiniano alla conoscenza. Viene proposta una definizione di conoscenza come opinione vera (implicitamente o esplicitamente) giustificata, a condizione che il "divario epistemico" tra giustificazione ed explanandum veridico sia chiuso all'interno di un appropriato "gioco linguistico".

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Il libro è una raccolta di articoli sull'epistemologia nel contesto del pragmatismo/naturalismo normativo wittgensteiniano. In particolare, vengono analizzati il problema della definizione di conoscenza, il problema di Getye, il problema del valore della conoscenza, le nozioni di conoscenza-come e di conoscenza fenomenica, l'epistemologia anti-random, l'approccio di Sandi Goldberg basato sulla nozione di proposizioni epistemicamente ammissibili, l'epistemologia delle capacità epistemiche di Ernest Sosa, l'epistemologia anti-random delle capacità epistemiche di Duncan Pritchard e il suo approccio bayesiano al problema dello scetticismo, l'epistemologia della prima conoscenza di Timothy Williamson. La prima epistemologia della conoscenza è favorita e si sostiene che sia compatibile con un approccio wittgensteiniano alla conoscenza. Viene proposta una definizione di conoscenza come opinione vera (implicitamente o esplicitamente) giustificata, a condizione che il "divario epistemico" tra giustificazione ed explanandum veridico sia chiuso all'interno di un appropriato "gioco linguistico".

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