Prawda i konflikt w Kościele katolickim: Dialog katolicko-¿ydowski

Spór mi¿dzy kardynäem Josephem Ratzingerem a Walterem Kasperem, który rozpocz¿¿ si¿ w latach 60. XX wieku, ujawnia dwa konkuruj¿ce ze sob¿ ¿wiatopogl¿dy w Ko¿ciele katolickim: podej¿cie ontologiczne, reprezentowane przez Ratzingera, które postrzega prawd¿ jako wieczn¿, niezmienn¿ i przekazan¿ z góry, oraz podej¿cie historyczno-fenomenologiczne, reprezentowane przez Kaspera, które uznaje, ¿e ludzkie do¿wiadczenie dynamicznie ksztätuje koncepcje prawdy. Te konkuruj¿ce ze sob¿ ¿wiatopogl¿dy maj¿ szersze implikacje teologiczne w kontek¿cie tego, jak katolicy podchodz¿ do swoich relacji z judaizmem i jak je rozumiej¿. Poniewä ¿wiatopogl¿d historyczno-fenomenologiczny jest bardziej otwarty na do¿wiadczenie "innego" pod wzgl¿dem religijnym, okazä si¿ on bardziej korzystny dla procesu dialogu katolicko-¿ydowskiego, a tak¿e lepiej odzwierciedla wytyczne Soboru Watykäskiego II i dokumentu Nostra Aetate. W niniejszej ksi¿¿ce autorka dowodzi, ¿e Ko¿ció¿ katolicki ogólnie zmierza w kierunku ¿wiatopogl¿du historyczno-fenomenologicznego, odchodz¿c od ¿wiatopogl¿du ontologicznego, co jest najbardziej widoczne w jego relacjach z ¿ydami, a wybór papie¿a Franciszka w 2013 roku stanowi najlepszy przyk¿ad tej tendencji.