Pozytywna ikonoklazja Calvino

Spo¿ród wszystkich dziedzin, w których Zachód wyró¿niä si¿ na tle kultur, które zdominowä, dyscyplina wydaje si¿ przewy¿szä pozostäe. Porz¿dek i systematyczno¿¿ nauk europejskich stanowi¿ atut Zachodu w stosunku do reszty ludzkiej ró¿norodno¿ci. W niniejszej pracy dyplomowej zamierzam przywróci¿ pewn¿ gä¿¿ badä w tym zakresie i wydoby¿ na ¿wiat¿o dzienne pewne pomijane dot¿d aspekty, aby stworzy¿ podstawy dla nowej propozycji. W szczególno¿ci prace Maxa Webera skupiaj¿ si¿ na etyce wywodz¿cej si¿ z protestantyzmu, a zw¿aszcza z kalwinizmu. Twierdzi on, ¿e ko¿ció¿ Kalwina rozwin¿¿ w umy¿le wiernego "stan ¿aski", który stanowi podstaw¿ kapitalizmu, a ten stan, w którym znajduje si¿ wierny kalwinista, jest przyczyn¿ jego kapitalistycznego post¿powania. W ramach tego dziäania wierny staje si¿ ¿ci¿le zdyscyplinowany, rygorystycznie przestrzegaj¿c kodeksów religijnych, co ma znacz¿cy wp¿yw na kultury europejskie. W niniejszym artykule proponuje si¿ cech¿ etyki kalwi¿skiej jako fundamentaln¿ dla rozwoju dyscypliny nieod¿¿cznie zwi¿zanej z nowoczesno¿ci¿, jak¿ jest ikonoklazja.