Morto per noi?

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Bol La base di tutto il dogma cristiano è la morte espiatoria di Cristo. Ciò significa che Cristo, che è sia Dio che uomo, è venuto nel mondo, ha preso su di sé i peccati degli uomini e si è sacrificato per la loro salvezza. Questa è la fede cristiana su cui si fonda il cristianesimo. Cristo è quindi il rappresentante dell'umanità davanti a Dio. Questo è il credo o la teologia del cristianesimo fino ad oggi. Nel secolo dei Lumi, questo dogma fondamentale del cristianesimo è stato scosso da Immanuel Kant, che considerava Cristo solo un modello morale, un maestro e un esempio e sosteneva la tesi dell'indifendibilità morale. Questo libro utilizza le opere di Dorothee Sölle e Joseph Ratzinger per cercare di fornire una risposta cristiana alla domanda di Kant. Sebbene i due teologi non abbiano affrontato direttamente la questione di Kant, questo libro mostra come lo abbiano fatto indirettamente. Inoltre, mostra come potrebbe apparire una confutazione cristiana della posizione di Kant a favore di una dottrina della sostituzione compresa nella sua interezza.

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La base di tutto il dogma cristiano è la morte espiatoria di Cristo. Ciò significa che Cristo, che è sia Dio che uomo, è venuto nel mondo, ha preso su di sé i peccati degli uomini e si è sacrificato per la loro salvezza. Questa è la fede cristiana su cui si fonda il cristianesimo. Cristo è quindi il rappresentante dell'umanità davanti a Dio. Questo è il credo o la teologia del cristianesimo fino ad oggi. Nel secolo dei Lumi, questo dogma fondamentale del cristianesimo è stato scosso da Immanuel Kant, che considerava Cristo solo un modello morale, un maestro e un esempio e sosteneva la tesi dell'indifendibilità morale. Questo libro utilizza le opere di Dorothee Sölle e Joseph Ratzinger per cercare di fornire una risposta cristiana alla domanda di Kant. Sebbene i due teologi non abbiano affrontato direttamente la questione di Kant, questo libro mostra come lo abbiano fatto indirettamente. Inoltre, mostra come potrebbe apparire una confutazione cristiana della posizione di Kant a favore di una dottrina della sostituzione compresa nella sua interezza.

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