LEER EL LABERINTO: BORGES Y MUNDO QUE NO ES UN TEXTO

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Bol Durante medio siglo, se ha dicho a los lectores que Jorge Luis Borges fue el gran disolvente, el escritor que demostró que la realidad no es más que lenguaje y que tras cada palabra solo hay otra. Este libro argumenta lo contrario. Borges no fue quien borró el mundo. Fue su bibliotecario. A lo largo de toda una vida de relatos y ensayos, Borges reunió un pequeño conjunto de ideas obstinadas que se negaban a comportarse como literatura. Que un todo puede ser finito y, sin embargo, carecer de límites. Que una cosa puede desempeñar un papel sin poseer una existencia separada. Que el infinito puede resultar ser un patrón cerrado en lugar de una línea sin fin. Que una esfera puede tener su centro en todas partes y su borde en ninguna. Encontró estas ideas en Parménides y Anaximandro, en los estoicos y en Nagarjuna, en un cardenal del siglo XV y en un matemático atemorizado del siglo XVII, y las plasmó en fábulas que aún hoy parecen acertijos porque nunca fueron solo fábulas. La lectura de El laberinto sigue esa línea oculta idea a idea, adentrándose en cada una a través del pensador del que Borges la tomó prestada, y demuestra que lo que parece un juego de textos es, en realidad, una lectura paciente del mundo como una forma: delimitada, sin bordes, estructurada y legible más como una figura que como una oración. El laberinto nunca fue una trampa de palabras. Era un mapa de algo real, a la espera de un lenguaje que aún no había llegado. >Palabras clave: Borges, cosmología, filosofía del infinito, topología del universo, idealismo, laberinto, forma

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Durante medio siglo, se ha dicho a los lectores que Jorge Luis Borges fue el gran disolvente, el escritor que demostró que la realidad no es más que lenguaje y que tras cada palabra solo hay otra. Este libro argumenta lo contrario. Borges no fue quien borró el mundo. Fue su bibliotecario. A lo largo de toda una vida de relatos y ensayos, Borges reunió un pequeño conjunto de ideas obstinadas que se negaban a comportarse como literatura. Que un todo puede ser finito y, sin embargo, carecer de límites. Que una cosa puede desempeñar un papel sin poseer una existencia separada. Que el infinito puede resultar ser un patrón cerrado en lugar de una línea sin fin. Que una esfera puede tener su centro en todas partes y su borde en ninguna. Encontró estas ideas en Parménides y Anaximandro, en los estoicos y en Nagarjuna, en un cardenal del siglo XV y en un matemático atemorizado del siglo XVII, y las plasmó en fábulas que aún hoy parecen acertijos porque nunca fueron solo fábulas. La lectura de El laberinto sigue esa línea oculta idea a idea, adentrándose en cada una a través del pensador del que Borges la tomó prestada, y demuestra que lo que parece un juego de textos es, en realidad, una lectura paciente del mundo como una forma: delimitada, sin bordes, estructurada y legible más como una figura que como una oración. El laberinto nunca fue una trampa de palabras. Era un mapa de algo real, a la espera de un lenguaje que aún no había llegado. >Palabras clave: Borges, cosmología, filosofía del infinito, topología del universo, idealismo, laberinto, forma


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