Le péché de Monsieur Antoine

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Bol GEORGE SAND, pseudonyme d'Amandine-Aurore Lucille Dupin, baronne Dudevant (1804-1876). Après la séparation de son mari, le baron Dudevant, un officier de l¿armée retiré, elle rentre à Paris en 1831 avec l¿intention de commencer une vie indépendante en tant qüécrivain. À l¿époque c¿était compliqué pour une femme de devenir un auteur à succès, raison pour laquelle elle décide d¿adopter ce pseudonyme masculin. Ainsi démarre une carrière prolifique marquée par deux grandes lignes narratives: la première est constituée par une série de récits romantiques dans lesquels sont décrits les combats de la femme contre les contraintes sociales, particulièrement celle du mariage; la seconde fait la description de la vie idyllique dans la campagne du Berry. LE PÉCHÉ DE M. ANTOINE (1846). Intrigue amoureuse sous fond de mystère, mais aussi plongée dans un contexte ou s¿affrontent deux visions du monde: une traditionnelle, idyllique, ancrée aux valeurs de la terre, et une moderne, celle du capitalisme sans foi ni loi, qui ne s¿arrête devant rien quand il s¿agit de faire des bénéfices.

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GEORGE SAND, pseudonyme d'Amandine-Aurore Lucille Dupin, baronne Dudevant (1804-1876). Après la séparation de son mari, le baron Dudevant, un officier de l¿armée retiré, elle rentre à Paris en 1831 avec l¿intention de commencer une vie indépendante en tant qüécrivain. À l¿époque c¿était compliqué pour une femme de devenir un auteur à succès, raison pour laquelle elle décide d¿adopter ce pseudonyme masculin. Ainsi démarre une carrière prolifique marquée par deux grandes lignes narratives: la première est constituée par une série de récits romantiques dans lesquels sont décrits les combats de la femme contre les contraintes sociales, particulièrement celle du mariage; la seconde fait la description de la vie idyllique dans la campagne du Berry. LE PÉCHÉ DE M. ANTOINE (1846). Intrigue amoureuse sous fond de mystère, mais aussi plongée dans un contexte ou s¿affrontent deux visions du monde: une traditionnelle, idyllique, ancrée aux valeurs de la terre, et une moderne, celle du capitalisme sans foi ni loi, qui ne s¿arrête devant rien quand il s¿agit de faire des bénéfices.


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