LA Vertu Après Crise: DÉSINTÉGRATION DU LANGAGE MORAL
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Le livre examine la crise de la vie morale moderne, dans laquelle des concepts tels que la justice, la liberté, les droits, la responsabilité, la dignité, l'égalité et le bien commun restent largement utilisés mais sont de plus en plus détachés des pratiques qui leur donnaient autrefois un sens. La crise ne réside pas dans la disparition de la morale, mais dans la fragmentation du langage normatif, l'affaiblissement de la raison pratique et l'absence d'un fondement commun du jugement. À travers l'analyse de la dissonance morale, de l'émotivité, de la tradition, de la pratique sociale, de la justice et de la liberté personnelle, le livre montre que l'homme moderne est pris dans des structures marchandes, technocratiques et de gouvernance dans lesquelles les relations humaines sont réduites à des données, des bénéfices, des profils et des performances. Dans ce contexte, la vertu est rétablie comme la capacité à maintenir le but intrinsèque de la pratique, à juger en cas de conflit, à assumer la responsabilité des conséquences et à défendre l'humanité contre la tendance à matérialiser la vie. La vertu devient ainsi le fondement de la reconstruction de la vie commune et ouvre de nouvelles possibilités morales après la crise des normes.
Le livre examine la crise de la vie morale moderne, dans laquelle des concepts tels que la justice, la liberté, les droits, la responsabilité, la dignité, l'égalité et le bien commun restent largement utilisés mais sont de plus en plus détachés des pratiques qui leur donnaient autrefois un sens. La crise ne réside pas dans la disparition de la morale, mais dans la fragmentation du langage normatif, l'affaiblissement de la raison pratique et l'absence d'un fondement commun du jugement. À travers l'analyse de la dissonance morale, de l'émotivité, de la tradition, de la pratique sociale, de la justice et de la liberté personnelle, le livre montre que l'homme moderne est pris dans des structures marchandes, technocratiques et de gouvernance dans lesquelles les relations humaines sont réduites à des données, des bénéfices, des profils et des performances. Dans ce contexte, la vertu est rétablie comme la capacité à maintenir le but intrinsèque de la pratique, à juger en cas de conflit, à assumer la responsabilité des conséquences et à défendre l'humanité contre la tendance à matérialiser la vie. La vertu devient ainsi le fondement de la reconstruction de la vie commune et ouvre de nouvelles possibilités morales après la crise des normes.
AmazonPages: 352, Paperback, Editions Notre Savoir
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