La distinction des vues

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Bol La Distinction des Vues de Gorampa Sönam Sengge (Tibet, 1429-1489) est un texte capital de la philosophie tibétaine en ceci qu'il en indique la ligne de partage des eaux: c'est la carte qui permet de s'orienter dans le territoire vaste et embrouillé de cette scolastique; c'est la clef qui donne les tenants et aboutissants des trois principales orientations possibles dans la pensée bouddhique tibétaine. Certes, l'auteur ne donne pas ces trois tendances - représentées respectivement par Dolpopa, Tsongkhapa, et par la tradition dont Gorampa se réclame - comme d'égale valeur: les deux premières lui apparaissent comme des déviations, tirant le bouddhisme l'une du côté éternaliste, l'autre du côté nihiliste, tandis que la troisième seule en respecterait l'esprit véritable. Il n'en reste pas moins que l'auteur développe la logique de chacune de ces positions typiques, montre l'enchaînement ténu des positions de chacune sur les divers thèmes de la base, de la voie et du fruit, et que le jeu des objections et des réponses permet de voir les forces et les faiblesses de chacune, y compris de celle qu'il entend défendre. La puissance de cette synthèse, l'élégance de l'exposition qui réunit tant de questions difficiles et fondamentales en un espace somme toute réduit, la clarté de l'argumentation et la fidélité du compte rendu des positions mêmes que Gorampa désapprouve font de La Distinction des Vues l'abrégé le plus essentiel de la philosophie tibétaine.

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La Distinction des Vues de Gorampa Sönam Sengge (Tibet, 1429-1489) est un texte capital de la philosophie tibétaine en ceci qu'il en indique la ligne de partage des eaux: c'est la carte qui permet de s'orienter dans le territoire vaste et embrouillé de cette scolastique; c'est la clef qui donne les tenants et aboutissants des trois principales orientations possibles dans la pensée bouddhique tibétaine. Certes, l'auteur ne donne pas ces trois tendances - représentées respectivement par Dolpopa, Tsongkhapa, et par la tradition dont Gorampa se réclame - comme d'égale valeur: les deux premières lui apparaissent comme des déviations, tirant le bouddhisme l'une du côté éternaliste, l'autre du côté nihiliste, tandis que la troisième seule en respecterait l'esprit véritable. Il n'en reste pas moins que l'auteur développe la logique de chacune de ces positions typiques, montre l'enchaînement ténu des positions de chacune sur les divers thèmes de la base, de la voie et du fruit, et que le jeu des objections et des réponses permet de voir les forces et les faiblesses de chacune, y compris de celle qu'il entend défendre. La puissance de cette synthèse, l'élégance de l'exposition qui réunit tant de questions difficiles et fondamentales en un espace somme toute réduit, la clarté de l'argumentation et la fidélité du compte rendu des positions mêmes que Gorampa désapprouve font de La Distinction des Vues l'abrégé le plus essentiel de la philosophie tibétaine.

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