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Cet essai montre que Sigmund Freud n'a jamais élaboré une esthétique systématique comparable à celles de Kant ou de Hegel, mais que l'ensemble de son ¿uvre contient les éléments d'une véritable théorie de l'expérience artistique. L'esthétique freudienne ne part pas de la définition du beau ni des critères du jugement esthétique ; elle s'intéresse à l'origine psychique de la création, à la fonction de l'¿uvre d'art et aux mécanismes inconscients qui rendent possible le plaisir esthétique. L'analyse s'appuie principalement sur les textes consacrés au rêve, au fantasme, à la sublimation, au mot d'esprit, à l'inquiétante étrangeté, ainsi qu'aux études sur Léonard de Vinci, Michel-Ange et Dostoïevski. Ces ¿uvres montrent que la création artistique procède d'un travail de transformation des pulsions. L'artiste ne reproduit pas simplement la réalité : il donne une forme symbolique à des désirs, des conflits et des représentations inconscientes. La sublimation apparaît ainsi comme le mécanisme central permettant le passage de l'énergie pulsionnelle vers la production culturelle.
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