KABBALE ET FRANC MAÇONNERIE
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Élie Benamozegh a pu écrire que la « théologie franc-maçonnique n’est au fond que de la théosophie et correspond assez bien à celle de la Kabbale ». Émanant du rabbin kabbaliste restaurateur de la religion du noachisme, une telle affirmation ne peut manquer d’interpeller. Dans cette étude publiée en 1923 dans ‘’la Kabbale juive’’ (II, 21), à une époque où l’approche d’un tel sujet ne requerrait pas encore de précautions particulières, Paul Vulliaud établit la généalogie critique de cette thèse qui continue à faire florès. Avec une verve délicieusement acerbe et un savoir impitoyable, il dissèque un mystère qui n’en finit pas de tourmenter notre monde. Il appartenait à cet immense érudit et chrétien authentique d’y porter toute la lumière.
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Élie Benamozegh a pu écrire que la « théologie franc-maçonnique n’est au fond que de la théosophie et correspond assez bien à celle de la Kabbale ». Émanant du rabbin kabbaliste restaurateur de la religion du noachisme, une telle affirmation ne peut manquer d’interpeller. Dans cette étude publiée en 1923 dans ‘’la Kabbale juive’’ (II, 21), à une époque où l’approche d’un tel sujet ne requerrait pas encore de précautions particulières, Paul Vulliaud établit la généalogie critique de cette thèse qui continue à faire florès. Avec une verve délicieusement acerbe et un savoir impitoyable, il dissèque un mystère qui n’en finit pas de tourmenter notre monde. Il appartenait à cet immense érudit et chrétien authentique d’y porter toute la lumière.
AmazonPages: 81, Paperback, Independently published
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