Handlung, Wort und Nachgedanke

Name: Handlung, Wort und Nachgedanke
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Bol Teil A dieses Aufsatzes befasst sich mit der Logik der Geisteswissenschaften. Diese Disziplinen sind im Gegensatz zu den Naturwissenschaften "meta"-intentional. Interpretationen, Regelbefolgung, Rationalität und Wissen, die in erster Linie Wissenschaftlern/Mitgliedern der Forschergemeinschaft zugeschrieben werden, müssen in den Sozialwissenschaften auch auf der Ebene der untersuchten Objekte anerkannt werden. In diesen Wissenschaften hat man es mit Sätzen zu tun, die intentionale Beziehungen zur Welt beschreiben; Sätze in Form von "indirekter Rede", Glaubenssätze usw. Ein Ziel von A ist es, die Aufmerksamkeit auf Ludwig Wittgensteins Philosophie - insbesondere seine "Untersuchungen" - als historisch wichtigen, aber unzureichend gewürdigten Beitrag zur Klärung der logischen Form der Sozialwissenschaften zu lenken. Dazu gehören auch Kommentare gegen den "methodischen Solipsismus", eine implizite und weit verbreitete Prämisse in der Wissenschaftsphilosophie allgemein. Teil B hat den Charakter einer ersten Philosophie und konzentriert sich auf Kant und Wittgenstein und die Unterscheidung zwischen (persönlichen) Absichten und (Wort-)Intensionen. Als Leitmotive für diesen Teil wurden gewählt: "Am Anfang war das Wort" (Johannes 1,1) und "Am Anfang war die Tat" (Goethe, Faust).

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Teil A dieses Aufsatzes befasst sich mit der Logik der Geisteswissenschaften. Diese Disziplinen sind im Gegensatz zu den Naturwissenschaften "meta"-intentional. Interpretationen, Regelbefolgung, Rationalität und Wissen, die in erster Linie Wissenschaftlern/Mitgliedern der Forschergemeinschaft zugeschrieben werden, müssen in den Sozialwissenschaften auch auf der Ebene der untersuchten Objekte anerkannt werden. In diesen Wissenschaften hat man es mit Sätzen zu tun, die intentionale Beziehungen zur Welt beschreiben; Sätze in Form von "indirekter Rede", Glaubenssätze usw. Ein Ziel von A ist es, die Aufmerksamkeit auf Ludwig Wittgensteins Philosophie - insbesondere seine "Untersuchungen" - als historisch wichtigen, aber unzureichend gewürdigten Beitrag zur Klärung der logischen Form der Sozialwissenschaften zu lenken. Dazu gehören auch Kommentare gegen den "methodischen Solipsismus", eine implizite und weit verbreitete Prämisse in der Wissenschaftsphilosophie allgemein. Teil B hat den Charakter einer ersten Philosophie und konzentriert sich auf Kant und Wittgenstein und die Unterscheidung zwischen (persönlichen) Absichten und (Wort-)Intensionen. Als Leitmotive für diesen Teil wurden gewählt: "Am Anfang war das Wort" (Johannes 1,1) und "Am Anfang war die Tat" (Goethe, Faust).

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