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''Freut euch, ihr Völker, mit Gottes Volk!''
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Wengst erweist zunächst die lutherische Paulusdeutung als eine Projektion ("die Papisten, unsere Juden"). Der von daher geforderte andere Ansatz geht von der Selbstbezeichnung des Paulus als "Eiferer für Gott" aus. Es wird deutlich, warum er wen verfolgte und dass er sich sofort als "Apostel für die Völker" verstand. Danach wird das in den Gemeinden aufbrechende Problem "jüdisch leben" oder "nichtjüdisch leben" erörtert und gezeigt, dass beide Optionen wahrgenommen wurden und wie Paulus sich dabei positionierte. Schließlich folgt ein Gang durch den Römerbrief. Unter der Annahme, dass Paulus sich in ihm mit dem Problem "Israel und die Völker" auseinandersetzt und dabei den Unterschied einreißt und doch an der Besonderheit Israels festhält, lässt der Römerbrief sich als durchgängige Einheit verstehen.
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Wengst erweist zunächst die lutherische Paulusdeutung als eine Projektion ("die Papisten, unsere Juden"). Der von daher geforderte andere Ansatz geht von der Selbstbezeichnung des Paulus als "Eiferer für Gott" aus. Es wird deutlich, warum er wen verfolgte und dass er sich sofort als "Apostel für die Völker" verstand. Danach wird das in den Gemeinden aufbrechende Problem "jüdisch leben" oder "nichtjüdisch leben" erörtert und gezeigt, dass beide Optionen wahrgenommen wurden und wie Paulus sich dabei positionierte. Schließlich folgt ein Gang durch den Römerbrief. Unter der Annahme, dass Paulus sich in ihm mit dem Problem "Israel und die Völker" auseinandersetzt und dabei den Unterschied einreißt und doch an der Besonderheit Israels festhält, lässt der Römerbrief sich als durchgängige Einheit verstehen.
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