Filosofia, Educação e Moks᷃ha

As línguas europeias modernas - incluindo o inglês que estamos a falar agora - assentam em raízes provenientes do grego antigo e do latim. Assim, é inevitável que algumas das perspetivas e preconceitos da visão do mundo helénico tenham-se infiltrado na nossa vida quotidiana através do uso de palavras comuns. Quando usamos o termo 'homem' (que, significativamente, também se supõe referir-se à mulher), estamos a dizer, na verdade, que o mais importante em nós é o facto de termos um mens, ou mente. Parece que a mesma ênfase está por trás do sânscrito manas (também 'mente') e dos seus derivados, como manushya. A dimensão encarnada desta 'mente' é convenientemente ignorada, sugerindo que 'o corpo' e as suas necessidades são relativamente sem importância: o essencial é satisfazer as necessidades da mente ou do espírito - daí falarmos de 'espiritualidade' (como se o cultivo da nossa corporeidade pudesse ser tranquilamente ignorado na busca pelo desenvolvimento humano. Por outro lado, o termo 'humano' implica uma visão muito mais integrada: lembra-nos que somos 'humus' (latim: terra, lama) mais 'mens' - mentes terrenas.