Fichte's Transcendental Ontology

Dit boek herinterpreteert Fichte’s denken als een transcendentaal-ontologie en betoogt dat zijn latere Jena Wissenschaftslehre verdergaat dan de “History of Self-Consciousness” om een “History of Being” te vestigen, waarin de genesis van het Ich samenvalt met de historische ontwikkeling van de wereld. Het verzet zich tegen dominante interpretaties, en gebruikt het kader van “Transcendental Ontology” om de voorbewuste, zelfgenererende activiteit van de primal realiteit toe te lichten. De tekst traceert de ontologische wortels van de genesis van het zijn via Kant’s leer van zelfgevoel en Reinhold’s representatietheorie, door Fichte’s confrontaties met Schelling en Hölderlin, tot de vroege 20e eeuwse receptie. Door werken van Neo-Kantians (Lask en Hirsch), Neo-Marxist Georg Lukács en Russische filosoof Ivan Iljin te bestuderen, laat dit boek zien hoe Fichte’s filosofie evolueerde als reactie op de spirituele crisis van de Europese moderniteit. Het doel is om individualiteit te verenigen met historische totaliteit in een “concrete universal.” Een sleutelwerk voor onderzoekers en gevorderde studenten van Duitse idealisme, moderne Europese filosofie en intellectuele geschiedenis, met interesse voor subjectiviteit en de verschuiving van Kant naar Fichte en Schelling en de stempel van de transcententaal-filosofische gedachte op vroege 20e eeuwse gedachte.

Inhoud en nadruk

• Transcendentaal-ontologie als kader
• Geschiedenis van het Zijn als uitkomst
• Kant, Reinhold tot Fichte en Schelling
• Neo-Kantianen en latere denkers
• Verbinding van individualiteit en totaliteit
• Essentieel voor onderzoekers en gevorderde studenten