Éthique de la redistribution

English summary: Betrand de Jouvenel offers in this 1951 study a scathing critique of the emerging welfare state, focusing in particular on the loss of decisional power from the individual to the state. He likewise argued that the fiscal apparatus would draw on the resources of the middle class, and not just the rich. French description: En 1951, tournant le dos a son itineraire l'ayant mene du socialisme national jusqu'a la collaboration ideologique avec Vichy, Bertrand de Jouvenel (1903-1987) publie au Royaume-Uni et en anglais The Ethics of Redistribution. Dans le prolongement de Du pouvoir (1945) qui lui avait valu une renommee internationale de penseur politique, cet opus, inedit en francais, developpe avec une sobre alacrite une critique de l'extension du Minotaure que represente l'institution naissante de l'Etat-providence par le biais de la redistribution massive des revenus. Sa these: un inquietant transfert des pouvoirs de decision des individus s'accomplit ainsi au profit de l'Etat, toujours plus omnipotent. Jouvenel met a mal le mythe d'une redistribution ne sollicitant que les plus riches. La logique fiscale conduit necessairement a ponctionner aussi les classes moyennes. Une analyse singulierement iconoclaste et premonitoire.

En 1951, tournant le dos à son itinéraire l'ayant mené du socialisme national jusqu’à la collaboration idéologique avec Vichy, Bertrand de Jouvenel (1903-1987) publie au Royaume-Uni et en anglais The Ethics of Redistribution. Dans le prolongement de Du pouvoir (1945) qui lui avait valu une renommée internationale de penseur politique, cet opus, inédit en français, développe avec une sobre alacrité une critique de l’extension du « Minotaure » que représente l’institution naissante de l’État-providence par le biais de la redistribution massive des revenus. Sa thèse : un inquiétant transfert des pouvoirs de décision des individus s’accomplit ainsi au profit de l’État, toujours plus omnipotent. Jouvenel met à mal le mythe d’une redistribution ne sollicitant que les plus riches. La logique fiscale conduit nécessairement à ponctionner aussi les classes moyennes. Une analyse singulièrement iconoclaste et prémonitoire.