ERETICI ITALIANI DEL XVI SECOLO
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La caratteristica principale degli eretici italiani del Cinquecento fu l'educazione umanistica: essi elaborarono, all'interno delle varie dottrine religiose, un articolato intreccio di passioni, aspirazioni e risentimenti che trovò rifugio nell'anabattismo. Tuttavia, anche nella Ginevra di Calvino, gli eretici italiani non riuscirono a trovare una propria collocazione, continuando a postulare la tolleranza religiosa. Così, il messaggio di personaggi quali Lelio e Fausto Sozzini, risuonerà nell'Europa delle lotte confessionali del Cinquecento e del Seicento (e, ancora più tardi, nell'elaborazione del razionalismo settecentesco).
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La caratteristica principale degli eretici italiani del Cinquecento fu l'educazione umanistica: essi elaborarono, all'interno delle varie dottrine religiose, un articolato intreccio di passioni, aspirazioni e risentimenti che trovò rifugio nell'anabattismo. Tuttavia, anche nella Ginevra di Calvino, gli eretici italiani non riuscirono a trovare una propria collocazione, continuando a postulare la tolleranza religiosa. Così, il messaggio di personaggi quali Lelio e Fausto Sozzini, risuonerà nell'Europa delle lotte confessionali del Cinquecento e del Seicento (e, ancora più tardi, nell'elaborazione del razionalismo settecentesco).
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