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Le Xunzi a pour auteur, selon une tradition ancienne chinoise, le penseur du meme nom. Xunzi, qui se reclame de Confucius, a vecu entre le IVe et le IIIe siecle avant notre ere. Ainsi que nombre de penseurs chinois, depuis Confucius jusqu'a des penseurs importants du debut du XXe siecle, il a exerce des fonctions officielles, ce qui lui a donne une experience irremplacable. Le recueil qui nous ete transmis sous son nom, et dont la plus grande partie semble bien lui etre due, est le premier ouvrage d'un penseur chinois qui ait pris soin d'ecrire lui-meme la teneur de son enseignement. Confucius n'a rien ecrit, de Mengzi nous n'avons que des temoignages de disciples, nous ne sommes pas meme surs que Laozi ait existe. Ce premier exemple fut extremement suivi au cours des siecles; les Chinois sont habitues a ce que les livres de leurs penseurs abordent des sujets extremement varies. L'histoire, le langage, la morale, la politique, l'ecologie, la musique, l'art de la guerre, l'etude, les theories des autres ecoles de pensee, les textes consideres deja comme classiques a son epoque, tout lui est matiere a penser et a ecrire, surtout en prose mais parfois aussi en vers. L'immense prestige de Xunzi s'explique par la richesse des themes abordes, par la connaissance qu'il a de tres nombreux autres penseurs (qu'il ne se prive pas de critiquer, parfois vertement), et aussi par la richesse de sa pensee sur des themes centraux de la vie humaine. Sa reflexion sur le langage a traverse les siecles et sa meditation sur le theme de la mauvaisete fonciere de la nature humaine n'a pas fini de faire couler de l'encre. Il s'eleve contre toutes les superstitions, raillant a la fois les physiognomonistes et les devots qui suivent aveuglement les processions destinees a faire venir la pluie ou a attirer les benedictions des Dieux. Xunzi a frequente a la fois des Souverains, des ministres, des chefs de guerre et des pedagogues. Il a vecu une epoque ou un monde ancien achevait de s'effondrer et ou des courants nouveaux se faisaient jour. Certains lui sont en partie dus et il s'est efforce toute sa vie de lutter contre d'autres. Les joutes oratoires etaient monnaie courante dans une societe qui se cherchait d'autres normes que celles qui avaient encadre les siecles precedents et l'expression Cent Ecoles est eloquente a cet egard. Xunzi est un temoin incontournable de cette transformation de l'espace chinois en un grand empire, qui n'a jamais cesse depuis lors de faire rever les Chinois.
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