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Bol "Fous de Dieu prâetendant agir sous l'emprise divine, propháetes et hiâerarques de tout poil affirmant leurs vâeritâes en son nom, ces personnes, de quel Dieu parlent-elles? Leur Dieu ne refláete-t-il pas surtout leurs propres fantasmes ou ambitions? 'Si Dieu nous a faits áa son image, nous le lui avons bien rendu', âecrivait Voltaire. Que savons-nous finalement de Dieu? Sans doute, pas grand-chose et ceux qui croient en lui sont contraints de reconnaãitre que le 'Tout Autre' âechappe áa notre entendement. Pour ãetre 'honnãete avec Dieu', il faut commencer par la voie purgative. Dieu, s'il est, est nâecessairement toujours au-deláa de ce que l'on peut en dire. Nos conceptions de Dieu apparaissent souvent comme les reflets, tantãot de fantasmes individuels, tantãot de besoins humains fondamentaux, tantãot de probláemes ou de contraintes d'une âepoque: Dieu manipulâe par des pratiques magiques du donnant-donnant; Dieu guerrier appelant aux armes ses fidáeles pour dâefendre son honneur; Dieu mis en cause pour son absence lors des grands cataclysmes humains. Le chercheur se doit de traiter avec respect toute croyance ou toute production des humains dans leur quãete de sens, au sein des religions du monde comme dans l'incroyance et l'athâeisme. Par une lecture critique des âecrits fondateurs du christianisme et par un regard sur des siáecles d'histoire, cet ouvrage cherche áa âeclairer la question de Dieu pour les humains du XXIe siáecle. Le propos de l'auteur n'est pas apologâetique. Il se veut libre de toute contrainte dogmatique." --

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"Fous de Dieu prâetendant agir sous l'emprise divine, propháetes et hiâerarques de tout poil affirmant leurs vâeritâes en son nom, ces personnes, de quel Dieu parlent-elles? Leur Dieu ne refláete-t-il pas surtout leurs propres fantasmes ou ambitions? 'Si Dieu nous a faits áa son image, nous le lui avons bien rendu', âecrivait Voltaire. Que savons-nous finalement de Dieu? Sans doute, pas grand-chose et ceux qui croient en lui sont contraints de reconnaãitre que le 'Tout Autre' âechappe áa notre entendement. Pour ãetre 'honnãete avec Dieu', il faut commencer par la voie purgative. Dieu, s'il est, est nâecessairement toujours au-deláa de ce que l'on peut en dire. Nos conceptions de Dieu apparaissent souvent comme les reflets, tantãot de fantasmes individuels, tantãot de besoins humains fondamentaux, tantãot de probláemes ou de contraintes d'une âepoque: Dieu manipulâe par des pratiques magiques du donnant-donnant; Dieu guerrier appelant aux armes ses fidáeles pour dâefendre son honneur; Dieu mis en cause pour son absence lors des grands cataclysmes humains. Le chercheur se doit de traiter avec respect toute croyance ou toute production des humains dans leur quãete de sens, au sein des religions du monde comme dans l'incroyance et l'athâeisme. Par une lecture critique des âecrits fondateurs du christianisme et par un regard sur des siáecles d'histoire, cet ouvrage cherche áa âeclairer la question de Dieu pour les humains du XXIe siáecle. Le propos de l'auteur n'est pas apologâetique. Il se veut libre de toute contrainte dogmatique." --

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Jean Pirotte (Auteur) - Verschenen op 20/04/2023 bij Karthala


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Merk Karthala
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  • 9782384090747
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