Antes de la Filosofía

Qué tuvo que transformarse en la experiencia humana para que el filosofar llegara a ser posible?Durante siglos hemos aprendido a contar una historia: la filosofía nació en Grecia. Allí aparecen los primeros filósofos, las escuelas, los conceptos y una tradición que llegará hasta nuestros días.Pero esa respuesta deja abierta una pregunta más profunda.¿Qué tuvo que ocurrir antes de que pudieran existir los filósofos?Antes de la Filosofía desplaza el problema desde el origen histórico de una disciplina hacia la emergencia de una forma particular de relación con la experiencia: el filosofar.El libro no propone trasladar retrospectivamente la filosofía a Egipto, Mesopotamia, India o China, ni reemplazar el eurocentrismo por una explicación inversa igualmente simplificadora. Tampoco busca encontrar un primer filósofo perdido en la prehistoria. Su propósito es más radical: investigar las condiciones de posibilidad que hicieron practicable la interrogación filosófica.Para hacerlo, articula historia de las ideas, arqueología, antropología cognitiva, lingüística, fenomenología y ontología configuracional. El filosofar es examinado como una emergencia configuracional: no como el resultado de una causa única -la escritura, el lenguaje, la democracia, el ocio o la lógica-, sino como la estabilización de múltiples transformaciones biológicas, cognitivas, simbólicas, lingüísticas, sociales y culturales.Grecia conserva así su importancia histórica, pero cambia su lugar en el relato: no como un comienzo absoluto, sino como una configuración particularmente estable en la historia mucho más extensa de una capacidad humana.La pregunta, sin embargo, no termina allí.Si filosofar consiste en suspender la inmediatez, interrogar aquello que parecía dado y convertir incluso las condiciones de nuestra propia experiencia en objeto de reflexión, entonces comprender su emergencia también significa preguntarnos qué clase de transformación humana hizo posible que una especie capaz de habitar el mundo pudiera comenzar a interrogarlo.Y quizá esa transformación no pertenezca solamente al pasado.Porque el filosofar no comienza cuando aparecen los filósofos.Comienza cuando la experiencia descubre que también ella puede ser interrogada.