A sociedade dos notáveis

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Bol No Haiti, o surgimento dos notáveis acompanha a instituição de um tipo de sociedade caracterizada por valores notabilários. Uma sociedade, no sentido de que produz a sua própria estrutura, 'aprendizagens, habitus, representações do mundo, de si própria e do seu próprio trabalho; em suma, da cultura. Produz, ao longo do caminho, história.' Este tipo de sociedade constitui um falanstério de dominação onde reinam os notáveis. Estes, geralmente, consolidam as bases da sua dominação sobre o resto da sociedade com base na acumulação económica - muitas vezes assente na riqueza fundiária -, no prestígio social e no poder político. Desta relação cristaliza-se um laço social compartimentado que coloca os notáveis no vértice da pirâmide social, detentores de um poder de dominação que lhes permite triunfar sobre o resto da população, incapaz de aceder a qualquer mobilidade. Pois os mecanismos reprodutores deste laço não concedem qualquer vislumbre de participação suscetível de constituir um caminho que possa abrir-se para o exercício de uma certa cidadania. Nesse sentido, a sociedade dos notáveis não pode ser uma sociedade democrática; a sua constituição é antinómica à democracia.

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No Haiti, o surgimento dos notáveis acompanha a instituição de um tipo de sociedade caracterizada por valores notabilários. Uma sociedade, no sentido de que produz a sua própria estrutura, 'aprendizagens, habitus, representações do mundo, de si própria e do seu próprio trabalho; em suma, da cultura. Produz, ao longo do caminho, história.' Este tipo de sociedade constitui um falanstério de dominação onde reinam os notáveis. Estes, geralmente, consolidam as bases da sua dominação sobre o resto da sociedade com base na acumulação económica - muitas vezes assente na riqueza fundiária -, no prestígio social e no poder político. Desta relação cristaliza-se um laço social compartimentado que coloca os notáveis no vértice da pirâmide social, detentores de um poder de dominação que lhes permite triunfar sobre o resto da população, incapaz de aceder a qualquer mobilidade. Pois os mecanismos reprodutores deste laço não concedem qualquer vislumbre de participação suscetível de constituir um caminho que possa abrir-se para o exercício de uma certa cidadania. Nesse sentido, a sociedade dos notáveis não pode ser uma sociedade democrática; a sua constituição é antinómica à democracia.


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  • 9786630077179
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