A Prática da Integração: Educação Islâmica e Secular

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Bol Este livro analisa a prática contemporânea de integração da educação islâmica e secular em áreas de maioria muçulmana no Quénia. A integração da educação islâmica e secular é um fenómeno comum no subcondado de Garissa, como resposta à procura de educação islâmica para satisfazer as necessidades e exigências religiosas. A elevada população muçulmana no subcondado de Garissa foi um fator determinante da procura por educação integrada. Os pais muçulmanos queriam que os seus filhos recebessem tanto educação secular como islâmica. Os pais procuravam a educação integrada para reduzir o tempo que os seus filhos passavam a deslocar-se entre três instituições: a escola primária, a madrassa e a Duksi, onde procuravam obter tanto educação secular como islâmica. A escola objeto deste estudo adotou um modelo bifuncional de integração, no qual tanto uma madrassa, que proporciona educação islâmica, como uma escola primária, que proporciona educação secular, coexistiam como uma única instituição, mas operavam de forma independente. No entanto, a educação secular predominava sobre a educação islâmica neste arranjo, daí a necessidade de um currículo equilibrado que desse atenção adequada tanto à educação religiosa como à secular, de modo a satisfazer adequadamente as necessidades de ambos os tipos de educação.

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Este livro analisa a prática contemporânea de integração da educação islâmica e secular em áreas de maioria muçulmana no Quénia. A integração da educação islâmica e secular é um fenómeno comum no subcondado de Garissa, como resposta à procura de educação islâmica para satisfazer as necessidades e exigências religiosas. A elevada população muçulmana no subcondado de Garissa foi um fator determinante da procura por educação integrada. Os pais muçulmanos queriam que os seus filhos recebessem tanto educação secular como islâmica. Os pais procuravam a educação integrada para reduzir o tempo que os seus filhos passavam a deslocar-se entre três instituições: a escola primária, a madrassa e a Duksi, onde procuravam obter tanto educação secular como islâmica. A escola objeto deste estudo adotou um modelo bifuncional de integração, no qual tanto uma madrassa, que proporciona educação islâmica, como uma escola primária, que proporciona educação secular, coexistiam como uma única instituição, mas operavam de forma independente. No entanto, a educação secular predominava sobre a educação islâmica neste arranjo, daí a necessidade de um currículo equilibrado que desse atenção adequada tanto à educação religiosa como à secular, de modo a satisfazer adequadamente as necessidades de ambos os tipos de educação.

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Pages: 68, Paperback, Edicoes Nosso Conhecimento


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Merk Edicoes Nosso Conhecimento
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  • 9786630000061
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