O tédio é menosprezado como algo trivial, mas filósofos desde Pascal até Heidegger têm-no tratado como uma pista genuína sobre a estrutura da existência humana. Este livro defende que o tédio merece uma atenção filosófica séria, pois não é simplesmente uma ausência de estímulo, mas sim um desfasamento revelador entre o que uma situação oferece e o que a mente, ou o eu, realmente necessita. Uma distinção central está presente ao longo de toda a obra: o tédio situacional tem uma causa identificável e um remédio disponível, como um comboio atrasado ou uma palestra enfadonha, enquanto o tédio existencial ou profundo não tem um objeto específico, surge mesmo em circunstâncias confortáveis e não pode ser resolvido por qualquer mudança de cenário. Esta segunda forma, mais profunda, é o verdadeiro tema do livro, porque é aquela que os filósofos consideraram genuinamente reveladora, em vez de meramente inconveniente.
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