Fragments

Après la publication du recueil Parnassus Musicus Ferdinandaeus en 1615, toutes sortes de recueils compilés de musique sacrée ont commencé à apparaître, mettant souvent en vedette de la musique pour des ensembles plus petits et bien sûr, dans le nouveau style baroque précoce, de la musique écrite pour voix, instruments et basse continue. Le compilateur, généralement un compositeur lui-même, rassemblait des œuvres de ses collègues, ajoutait certains de ses propres travaux et faisait publier la collection. De nos jours, à cause du droit d’auteur, cela serait inimaginable, en particulier si l’on publiait les compositions de ses propres contemporains. Nous ne savons pas exactement comment et pourquoi les éditeurs et les compositeurs ont compilé ces collections. Parfois, l’intérêt personnel jouait un rôle, car si un compositeur un peu moins loué fournissait son volume avec une œuvre de Monteverdi, cela ajoutait au statut de la collection. Après tout, Monteverdi était le très estimé Maestro di Capella de Venise à l’époque, qui composait en outre des opéras commandés par un certain nombre de cours dans ce que nous appelons aujourd’hui le nord de l’Italie. Il peut également s’agir d’une déclaration : en incluant la musique des autres, on a exprimé son appréciation pour le travail des collègues. Il se peut aussi que le compilateur ait jugé important de publier un volume qui donne un échantillon représentatif de ce qui était écrit dans une période et une région particulières. Nous ne savons malheureusement pas non plus si Monteverdi a reçu une compensation pour avoir prêté son travail à ces tomes. Les gens découvraient, éditaient, regardaient et écoutaient ce que les autres faisaient, puis en profitaient. En tout cas, nous pouvons être reconnaissants que, grâce à ces collections, nous ayons plus de musique de Monteverdi à notre disposition. Ses lettres montrent que ses responsabilités dans l’organisation de la musique religieuse pour Venise constituaient une tâche énorme, et qu’il devait également travailler pour d’autres mécènes. Le fait qu’il ait demandé un assistant pendant longtemps en dit long à cet égard. Alessandro Grandi lui a enlevé beaucoup de travail, et on retrouve aussi sa musique dans les anthologies de Giulio Cesare Bianchi et Lorenzo Calvi, par exemple. C’est une honte éternelle qu’une grande partie de la musique de Monteverdi ait été perdue et restera probablement irrécupérable. Sur cet album, on retrouve une merveilleuse collection d’œuvres sacrées souvent courtes de Monteverdi, toutes publiées dans des compilations faites par d’autres. Des parties de psaumes et d’hymnes de toutes sortes composent les textes – et toujours dans le style que nous connaissons si bien, entre autres, des concertos des Vespro della Beata Vergine, des pièces de la Selva Morale e Spirituale (un recueil de Monteverdi lui-même, ne contenant que sa propre musique), et du recueil posthume de 1650, Messa a quattro voci ed salmi, dans lequel l’éditeur inclut également un Magnificat de son contemporain Francesco Cavalli.